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Religión, delirio colectivo
Ensayos recopilados sobre el psicoanálisis de la religión
Fritz Erik Hoevels
Desde hace treinta años el conocido psicoanalista Fritz Erik Hoevels de Friburgo no sólo somete a estudio con el bagaje científico de Freud las cuestiones centrales de su especialidad sino también fenómenos sociales. A ellos pertenece la religión que quizá sea el más tenaz y el más misterioso de todos. ¿Cómo se puede creer en sus afirmaciones si es tan fácil de comprender lo insostenibles e infantiles que son? ¿Cómo es posible que ellas y sus ritos nacieran después de todo lo demás? ¿Qué relación existe entre su substancia psicológica y su forma histórica?
En una época de regresión de la sharia, de manos cortadas y de mujeres cubiertas de nuevo con velo, de intolerancia contra sectas y de un vertiginoso aumento de los privilegios eclesiásticos y las posesiones eclesiásticas – a pesar de que el número de miembros de las iglesias vaya en disminución –, estas cuestiones son más actuales de lo que parecía mucho tiempo. Freud nos proporciona la clave del centro de la religión, y Hoevels se sirve de ella para abrir uno a uno de sus compartimientos, tanto los centrales como otros en apariencia marginales.
Del contenido
- »Bhagwan« Rajneesh o el dilema de una religión filantrópica
- »Muerto« y »ausente«
- El contenido de verdad de la »teoría del totalitarismo«
- El tabú de la desnudez
- El tabú del artículo determinado
- Las correcciones de Freud hechas a mano en la primera página
de su tipoescrito »Moisés y la religión monoteísta« - Mithra y Jesús
- Una conversión pararreligiosa
- Una leyenda china de estímulo urinario
- La idea de la inmortalidad a la luz del psicoanálisis
- Un tabú alimentario judío y su secreto
- Catolicismo y protestantismo – Dos neurosis colectivas
- Los dos modos de pensar
Dipl.-Psych. Dr. Fritz Erik Hoevels studied psychology, classical philology, and literary studies in Freiburg im Breisgau, where he worked as a practicing psychoanalyst. In 1983, he came forward with his book “Marxism, Psychoanalysis, Politics”, which caused quite a stir. Further details about his public activities — which have made him, to this day, a highly reviled figure among the churches, their cheerleaders, and sympathizers — can be found in the historically insightful collection of documents “30 Years of Heresy”. His study of Wilhelm Reich’s contribution to psychoanalysis — before this probably most competent of Freud’s students suffered a mental breakdown under pressure from his many persecutors — is widely regarded as the standard work on the subject. He has authored numerous publications on the application of psychoanalysis (therapy, literature, collective fantasies, particularly those of religion) as well as on contemporary issues. Hoevels is also the founder and co-editor of the journal “System ubw—Journal of Classical Psychoanalysis.” He is the German editor of the most important works by the English ancient historian Hyam Maccoby (who unraveled the origins of Christianity more soberly and accurately than anyone else). His two-volume work “How Wrong Was Marx, Really?” can be regarded as a seminal work that sets new standards in terms of its analytical depth and acuity.
Fritz Erik Hoevels
Religión, delirio colectivo
Ensayos recopilados sobre el psicoanálisis de la religión
AHRIMAN International
321 p., 3 ill.
€ 12,-
ISBN-13: 978-83-911763-8-2
ISBN-10: 83-911763-8-X
Fritz Erik Hoevels
Religión – Delirio Colectivo
Ahriman International
Los trabajos reunidos abarcan casi dos décadas de actividad creativa del autor, que no se limita a emplear el psicoanálisis como una simple herramienta para explorar el fenómeno religioso, sino que actúa con él de forma »militante«, es decir, tratando de demostrar por medio de ejemplos concretos la validez del propio método psicoanalítico para penetrar en lo más profundo de la naturaleza humana. En algunos pasajes el libro puede resultar un poco arduo para aquellos que no estén familizarizados con el pensamiento de Freud, sin embargo sus artículos están repletos de interesantes referencias que denotan un conocimiento exhaustivo de los temas que analiza.
Empieza con un estudio psicoanalítico sobre »Bhagwan« Rajneesh, el fundador de la »secta« de los sanyasines, donde muestra cómo un predicador hindú, a quien el proprio Hoevels califica de »frío charlatán calculador sin ningún interés espiritual o con uno muy ínfimo«, a pesar de su penosa formación es capaz de construir una nueva religión de corte místico en torno a la aprovación tácita de la sexualidad.
Hoevels utiliza el ejemplo de Rajneesh para reafirmar la interpretación de Freud sobre el sentido social de la religión como »neurosis de las masas«. Las religiones tradicionales, preferentemente la cristiana, y las instituciones sociopolíticas que les facilitan cobertura, basan su mensaje en la represión del deseo y la explotación de la culpa, posponen toda recompensa al más allá, por eso perseguirán de forma implacable a Rajneesh y a sus seguidores, que ofrecen en cambio recoger inmediatamente »los frutos de su libertad interior«.
Por esta razón Hoevels considera que, a pesar de sus innumerables defectos, Rajneesh hace una contribución positiva al evidenciar la falsa »tolerancia« propugnada por las religiones y mostrar que »una empresa que conduce a la libertad no debe reprimir o minimizar jamás el camino directamente regresivo hacia la restauración del pisoteado narcisismo primario que por todos los medios debe facilitar al individuo reconocerse como el verdadero punto central del universo.«
Otros artículos tratan sobre la capacidad del niño para distinguir entre la muerte y la ausencia; el tabú de la desnudez y su relación con el mito de Adán y Eva; el tabú en la utilización del »artículo determinado« para evitar distanciarse del concepto de Dios; las correcciones hechas por Freud en su original de Moisés y la religión monoteísta, presumiblemente para preservar su propia integridad y la prohibición del psicoanálisis a causa de sus opiniones sobre la religión; la pugna entre Mithra y Jesús por la hegemonía religiosa a finales de la antigüedad y su relación con el complejo de Edipo; la idea de la inmortalidad a la luz del psicoanálisis, etc.
Butlletí d´informacions núm. 8/2002
